中国风沂蒙泥哨
此款沂蒙泥哨设计的灵感和文化内涵介绍
目前市面上流行的陶笛造型源自意大利十七岁孩子督納缇做的玩具喇叭，断成三截的其中一段给他的灵感。
他感觉比鸽子形状奥卡丽那有更多的按音孔。下面是鸽子泥哨，背部面积只能放几个按音孔。
奥卡丽那ocarian意思是小鹅，Oca是鹅，rina是小。就是小鹅形状的泥哨。因为督納缇于1853年（那时是17岁）在Budirio集市上买了一个小鹅泥哨，声音非常悦耳，但是只能演奏一两个音。他就经常逃课改进泥哨，一直改成一个八度，他把这个乐器称作为Ocarina，纪念小鹅泥哨给他的灵感。
那时他还是孩子，所以这款有缺陷。首先它是横着拿，不管学生还是成年人，一部分人都习惯对称拿法，所以要费时间去纠正错误拿法。第二他的气流是一分为二，左右走向，这样导致气流走向不合理。
而我们欹器造型是对称拿法，而且气流是一个方向循环，更合理。奥卡丽那源自中国和南美洲的泥哨文化，因此我们应该做自己的泥哨文化，而不是跟随意大利的不合理造型泥哨。
当我在博物馆看到属于仰韶文化半坡类型的典型水器小口尖底瓶------欹器，立刻给了我灵感，是BC5000-BC4000时期，是一种看起来很普通的汲水用陶瓶，外形像枣核。瓶中间有两个栓绳子的耳朵。其位置高低很有机巧。关键是让水瓶空着时与灌满时重心发生移动。当瓶子是空的时候，重心位于耳朵以上 ，打水时因为头重脚轻，瓶口会自歪向下方，使水灌进瓶子。但瓶子设计的巧妙之处还在于装水的最大容积偏于耳朵之下，随着水透灌满，重心下移，瓶子又会自动口朝上竖直了。
孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正（蒋介石名字蒋中正就是来自此），满则覆。”据说孔老夫子对古代一种“欹器”很感兴趣，他喜欢借此大发议论，认为做人与这种器一样、腹内空空自然不正，充实了自己，自然正道！满则物极必反！仰韶先民用以汲水的那种尖底瓶 “欹器”是以器励志，是座右铭之祖。临沂博物也有此欹器。
我选择了此款作为泥哨乐器，用以器励志，希望孩子们懂得“虚则欹，中则正，满则覆”的人生哲理。
我特地为此乐器配了文字挂绳，写上孔子，爱因斯坦，李政道论艺术。让家长通过孩子每天挂在脖子上的挂绳了解艺术的重要性。
此款吹嘴有个浮雕看似O里面有个K字母组成，是涵盖了下面“乐此得彼”四个字的汉语拼音首字母组成的L
，C
，D
，B
，
那是我们沂蒙泥哨综合课程的理念，从玩做非遗沂蒙泥哨入手获得动手能力，可以得到独奏，合奏，制作，绘画，设计，语言表达，等多种素质能力的提高，这才是完美OK人生!乐此得彼四个字的首字母LCDB真好组成OK。
下面一个龙头高高抬起的甲骨文龙字，寓意中华民族在五千历史长河中一直是傲视群雄，只是近300年落后了，如今中华民族昂首挺胸走向伟大复兴之路，再次独傲群雄。
举办开工仪式的奠基仪式的“奠”字，就
是双手捧着这个欹器，沂蒙泥哨用这个欹器造
型作为乐器外形，暗喻通过沂蒙泥哨作为学习
的契入点，给学生打下各种学科的奠基石。
尊重的“尊”字也是源自手捧这个欹器，
时刻提醒学生要尊重师长，尊重科学，尊重大
自然。
这款乐器反面吹嘴上是蒙山沂水造型，是沂蒙泥哨四个汉语拼音YMNS首字母组成的。
下面四个字是玩无止境，是我们沂蒙泥哨课程的理念，从玩泥巴开始，可以融合各种课程玩出无限创意。
下面中国两个字是最早出现在咸阳博物馆的青铜器大鼎上，
中字是旗子在城中飘扬，国是左边中间是一个口，代表四周围起来的城墙，上下各有一横代表护城河，右边戈代表士兵拿着武器保卫城墙，城墙里面就是一个小部落。这两个象形字让孩子们记住毛主席说的“枪杆子里面出政权”，共产党的天下是无数先烈用鲜血换来的，要有崇拜英雄的理念，尚武精神。
下面一个“梦”字甲骨文，我加上了一个嘴部喊着沂蒙泥哨，希望中国从娃娃抓起艺术教育，让每个孩子都有艺术特长，成为一个完整的人生，这样才能实现中华民族伟大复兴梦。
此造型暗含中国的“中”字，看图片
