“宅兹中国”H5，邀您对话夏商周

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城市的形态不仅能反映当时的社会组织结构，也代表着不同时期的城市规划理念。

偃师二里头遗址遗迹地图

偃师二里头，发现了目前中国最早的有中轴线布局的宫殿建筑群、最早的宫城、最早的封闭式官营手工业作坊区。

郑州商城，作为王朝国家的都城，对城市各部分功能结构和布局的有意安排，促成了城市权威地位的表达。

安阳殷墟，遗址面积约40平方公里，发掘的手工业遗址包括铸铜作坊、制玉作坊、制陶作坊和制骨作坊，展现了当时高度发展的手工业。

中国的文字是世界上唯一延续3000多年、至今还能识读的，它代表了象形的含义，又拥有丰富的内涵。

针对不同的载体材料，先民们使用了不同的记录方法。

刻辞卜甲上刻划的甲骨文，青铜器上铸刻的铭文，陶器、竹木简上留下的笔墨书……文字的书写架起了古今沟通的重要桥梁。

对美的追求，贯穿于人类文明发展的全过程。在社会及文化意义上，不同族群、不同考古学文化中的个体都有对美的需求和追求；不同性别、不同阶层的人，通过文化意义上的“美”的装饰，进而在社会中形成不同的审美取向和文化认同。

对人类而言，创造美的活动始终处在流变之中，从旧石器时代一直到近代，不同的时代有不同的美。通过考古，我们揭示了人类有关美的无限奥秘，这些人文之美的遗产也给予今天和未来美的创造以源源不断的支撑、激励和启迪。

通过观察生活，从自然中提取元素，先民们把当时的很多动物形象留在了青铜器或玉器上。

猪、牛、羊等是比较常见的家养动物，同时也是非常重要的祭祀用品，人们在祭祀天地、祖先的时候要宰杀这些动物，由于需求量大，人们会专门圈养牛羊作为祭祀之用。麋鹿和兔则是野生动物，人们在田猎活动中获得之后也可能献祭给祖先。

麋鹿、熊和大象等动物元素的频频出现，也表明商周时期的河南气候比较温暖湿润、生态环境良好，是多种野生动物的繁衍栖息之地。

鸮，又叫“猫头鹰”，也是本次特展中青铜器上多次出现的装饰元素。考古发现早在史前时期，不仅在中国，整个欧亚大陆上猫头鹰都常常作为神鸟出现，形象是神圣勇武的，是先民们普遍崇拜的对象。然而到了周代尤其是汉代以后，鸮的形象发生巨变，在《诗经》及其它文学作品中它被解读成“恶鸟”“不孝鸟”，会带来死亡与不幸。

“民以食为天”，由此演发出种类繁多、功能各异的炊器和食器。

鼎，是用来煮肉、盛肉的炊器和容器。一开始是先民们在平常用的罐、盆上附加三个足，这样可以直接在足下烧火，烹煮食物。

簋，是用来盛放黍、稷、稻、粱等粮食的食器。

豆，是用来盛放咸菜、酸菜、盐渍肉酱等调味料的器皿。

甗，相当于一个蒸锅。它的上半部分是甑，下面有网眼，类似一个可放置食物的笼屉；下半部分是鬲，蒸汽可以从下半部分通往上面的甑。

“藏礼于器”，透过这些造型精巧、工艺卓绝的器物，又可窥见其后展现的当时人们的礼制和宗教信仰。

音，生于人心；乐，通伦理。

礼乐原是祭祀娱神的功能，周代以后成为维系社会等级制度和道德标准的礼仪规范。

比如兴起于西周的编钟，作为“乐悬制度”的最主要乐器之一，在征战、宴饮、祭祀等重大活动中都会使用到，同时也具有等级意义。《礼记》中对于编钟的使用有着这样的规定：“天子宫悬（四面悬乐）、诸侯轩悬（三面悬乐）、卿大夫判悬（两面悬乐）、士特悬（一面悬乐）”。